Засрамването на уличница не е единствената причина хората да обвиняват жертвите на изнасилване

Широко публикувано е схващането, че обществото има общоприета податливост да упреква жертвата – с цел да сведе до най-малко несправедливостта, като предложи наранената страна някак си заслужи вредата. Но психическите проучвания демонстрират, че хората постоянно възприемат жертвите по тъкмо противоположния метод: като изключително морално добродетелни заради това, което са претърпели.

В изследване от 2021 година, ръководено от един от нас (д-р Джордан), откривателите помолиха участниците да си показват жена, чийто другар е откраднал нейния iPad. Хората са склонни да виждат дамата като по-морална и заслужаваща доверие, в сравнение с една идентична жена, която не е била жертва. Трябва да се означи, че те не дадоха на дамата същия честен подтик, когато нейният iPad беше погубен при земетресение. Само да бъдеш жертва на непозволени дейности хвърля честен искра.

Този резултат на честен ореол е следен при жертви на всевъзможни непозволени дейности: кражба, словесно принуждение, неприятно здравно държание. Въпреки че може да наподобява ирационално (не е ли вашето лично държание това, което дефинира какъв брой честен сте?), резултатът на честен ореол евентуално извършва значима обществена функционалност, като прави общностите по-склонни да се сплотят към жертвите и да санкционират своите грешници.

Но има избрани обстановки, в които хората наподобяват по-склонни да упрекват жертвата. Може би класическият случай е обезчестяване, което е предшествано от полова интензивност по взаимно единодушие като целувка или любовна игра сред жертвата и причинителя. Тук – даже когато жертвата дефинитивно и недвусмислено откаже единодушието си – тя постоянно се възприема като съизвършител в нападението си.

В поредност от изследвания, включващи повече от 12 000 участници, ние представихме на хората изложение на полово принуждение като това:

Алис, студентка, е на празненство на приятелство. Тя флиртува с прочут, Майкъл, който живее в братството. Той я кани в стаята си и те стартират да се срещат. Но когато Алис споделя, че желае да спре, Майкъл пренебрегва нейните вербални и физически митинги и принудително принуждава да прави секс с нея.

Нашите участници признаха, че Алис е била изнасилена. Но тя не получи същия подтик в честен статус, който нормално се дава на други типове жертви. За разлика от това, когато описахме полово принуждение, което беше физически идентично с това на Алис, само че се случи ненадейно - без предварителна консенсусна активност - резултатът на моралния ореол се върна с цялостна мощ: нашите участници възприеха Алис като по-добродетелна от някой тъкмо като нея, който не е била изнасилена.

Така че за какво това не беше елементарен случай на позор за уличница? Поради това, което открихме, когато разгледахме по какъв начин участниците преценят доброволната полова интензивност на Алис, в случай че не е била нападната. Когато не се е случило полово посягане, открихме – може би не е изненадващо – че политически консервативните и по-възрастните правят оценка Алис негативно за това, че се е присъединила в инцидентна връзка, само че политически демократичните и по-младите респонденти нямат морални възражения против нейната еднонощна връзка.

Поразително обаче, всички тези групи - либерали, консерватори, млади възрастни, по-възрастни и както мъже, по този начин и дами – гледаха на Алис по-малко прочувствено, когато тя непринудено се свърза с Майкъл, преди да бъде изнасилена. откри доказателства, че жертвите на полово принуждение е по-малко евентуално да рапортуват за произшествия, почнали по взаимно единодушие.

Важно просветление следва от нашите открития. Въпреки че обществото е постигнало забележителен прогрес в признаването на цената на половата автономност, предизвикването е по-голямо, в сравнение с си мислехме. Вярно е, че не значи не, без значение какво се е случило преди този момент. Обществото би трябвало да продължи да преподава този урок. Но за жалост нашите проучвания демонстрират, че това обръщение е по-трудно за интернализиране, в сравнение с си мислите, даже за тези, които са идеологически настроени да желаят да го интернализират. фини, само че мощни способи, по които мозъците ни обработват въпросите на единодушието, можем да стартираме да се оправяме с бариерите, които ни пречат да поддържаме изцяло всички жертви на полов нахлуване.

The Times се ангажира да разгласява на редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето някои. А ето и нашия имейл:.

Следвайте раздела за мнение на New York Times по отношение на,,, и.